تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عنه- الفطر، فَكَبَّر ثنتي عشرة؛ سبعاً في الأُوْلَى، وخمساً في الآخرة قبل القراءة في كلتا الركعتين» . قال أبي: وبهذا آخذ؛ بحديث أبي هريرة -رضي الله عنه-.اهـ.

** الإسناد صحيح.

2- رواية معتمر بن سليمان:

أخرجها الدارقطني (1) قال: حدثنا إبراهيم بن حماد، قال: ثنا أحمد ابن عبيدالله العنبري، قال: ثنا معتمر, عن عبيدالله, عن نافع قال: «صَلَّيْتُ خلف أبي هريرة -رضي الله عنه- في عيدَينِ، فسمعته كَبَّرَ سبعاً في الأُوْلَى، وخمساً في الآخرة» .

** الإسناد ضعيف؛ أحمد بن عبيدالله بن الحسن العنبري، جَهَّلَ حَالَه أبو الحسن بن القطَّان (2) ، وتَعَقَّبه ابنُ حجر فقال: «لم تثبت عدالته، وابن القطَّان يتبع ابن حزم في إطلاق التجهيل على مَنْ لا يَطَّلِعُون على حاله؛ وهذا الرجل بصري شهير» (3) .

ولكنَّ ابنَ حجر لم ينقل في ترجمته ما يُفِيدُ توثيقه، سوى ذكر ابن حبَّان له في «الثقات» (4) .

والراوي لم يَتَفَرَّدْ بل توبع، وبقيَّة رجال السند ثقات.

(1) العلل 9/47.

(2) بيان الوهم والإيهام 3/359.

(3) اللسان 1/219.

(4) الثقات 8/31.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٥٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٥٤٩