ذاهب الحديث، كان ابن نمير يُضَعِّفُه جدَّاً، ولم يَعْرِف حديث هشيم, عن يزيد بن أبي زياد، وحديث هشيم أَصَحُّ، وأحسن من حديث إسماعيل» (1) .

** الخلاصة في الاختلاف على عبدالرحمن بن أبي ليلى:

كلتا الروايتين ضعيفة، أَمَّا رواية الوقف فهي مُعَلَّقَةٌ، ولم أقف عليها مُسْنَدةً، وكأنَّ البخاري يُرَجِّحُها؛ كما يفهم من عبارته المتقدِّمة.

ولعدم الوقوف على إسنادها؛ لا يَتَسَنَّى الحكم عليها، أو ترجيحها.

وأمَّا رواية الرفع؛ فإِنَّ مدارها على يزيد بن أبي زياد، وهو ضعيف؛ وهذا سبب ضَعْفِها، وليس إسماعيل التيمي؛ لأَنَّه قد توبع تابعه هشيم، وغيره -كما تَقَدَّمَ-.

** وورد في معناه الأحاديث التالية:

1- حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- مرفوعاً: «مَنْ جاء منكم الجمعة فليغتسل» . متفق عليه (2) .

2- حديث أبي سعيد الخدري-رضي الله عنه-مرفوعاً:

«غُسْلُ يوم الجمعة واجبٌ على كُلِّ محتلم» . متفق عليه (3) ، وزاد مسلم