تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الدمشقي الأزرق، قال أبو علي الجيَّاني، ومسلمة، والذهبي: «ثقة» (1) .

وقال الذهبي -أيضاً-: «مِنْ ثقات الدماشقة لكنَّه يروج عليه» (2) .

وقال أبو حاتم، وابن حجر: «صدوق» (3) .

وذكره ابن حبَّان في «الثقات» (4) .

** تخريج رواية الوقف:

أخرجها البيهقي (5) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني, أنبا أبو محمد بن حيان, ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن, ثنا أبو عامر موسى بن عامر, ثنا الوليد هو: ابن مسلم، قال: أخبرني زهير بن محمد, عن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جَدِّه عبدالله ابن عمرو -رضي الله عنهما- قال: «إِنَّما تجب الجمعة على مَنْ سَمِعَ النِّداء، فمن سمعه فلم يأته؛ فقد عصى ربَّه» .

قال البيهقي: «هذا موقوف» .

وذكرها ابن المنذر (6) مُعَلَّقَة، قال: «قال الوليد بن مسلم: أخبرني زهير بن محمد...» . وذكره.

(1) تسمية شيوخ أبي داود رقم: 417، والكاشف رقم:5961، وتهذيب التهذيب 11/36.

(2) الميزان 4/298.

(3) الجرح والتعديل 9/57، والتقريب رقم: 7291.

(4) الثقات 9/233.

(5) السنن الكبرى 3/173-174.

(6) الأوسط 4/36رقم 1761.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٤٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٤٦٥