تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عنه- مرسل» (1) .

وإذا كان هذا في روايته عن عمر -رضي الله عنه-؛ فروايته عن أبي بكر -رضي الله عنه- مِنْ بَابَ أَوْلَى.

وقال ابن منده: «أدرك النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، ولم يَرَه» (2) .

وذَكَرَ المزِّيّ في شيوخه أبا بكر -رضي الله عنه-، ورَمَزَ له عند ذكره: (ت، ق) (3) .

واختَلف الوجه الثالث عن الوجهَينِ الأَوَّلَينِ في الراوي عن أبي بكر -رضي الله عنه-، وهو مِنْ أوجه الاضطراب في هذا الحديث.

** الخلاصة في الحديث:

الحديث لا يَصِحُّ عن أبي بكر -رضي الله عنه- مرفوعاً، ولا موقوفاً.

** ووَرَدَ في معناه عدَّةُ أحاديث؛ سبقت الإشارة إلى بعضها في حديث أبي ذرٍّ -رضي الله عنه- المتقدِّم برقم (180) .

******

(1) المصدر السابق.

(2) ينظر: تهذيب التهذيب10/80.

(3) تهذيب الكمال 27/380.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٤٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٤٢٥