وتابع الفريابي في الطريق الثاني إلى الثوري: أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي وهو: «صدوق سيِّئ الحفظ، وكان يُصَحِّف» -تقدَّم-.
وتَقَدَّمَ مِنْ روايات الوقف عن الثوري روايتا القطَّان، ووكيع-في وجهٍ عنهما-.
** الراجح في الاختلاف على سفيان الثوري:
الذي يَظْهَرُ -والعلم عند الله- أنَّ رواية الوقف أرجح؛ لأنَّ رواتها أكثر، وأحفظ.
رَوَى الوقفَ وكيعُ بن الجرَّاح -في الراجح عنه-: «ثقة حافظ» ، ومحمدُ بن يوسف الفريابي: «ثقة فاضل» ، وأبو حذيفة النهدي: «صدوق سيِّئ الحفظ» ، ويحيى القطَّان -في وجهٍ عنه، لم يَحْكِِ الدارقطني عنه غيره-: «ثقة متقن حافظ إمام قدوة» .
قال أبو نعيم الأصبهاني: «هكذا رواه الفريابي، والناس موقوفاً على الثوري» (1) . فَدَلَّ على أنَّ المشهور عن الثوري الوقف.
ورَوَى الرفعَ عن الثوري مُؤَمَّلُ بن إسماعيل: «صدوق سيِّئ الحفظ» ، وعبدالله بن الوليد العدني: «صدوق ربما أخطأ» ، ويحيى القطَّان، ووكيع في وجهٍ عنهما -كما تَقَدَّمَ-.
2- رواية يعلى بن عبيد:
واختُلف عليه؛ فرواه محمد بن عبيد, عن أخيه يعلى بن عبيد, عن الأعمش, عن إبراهيم التيمي, عن أبيه, عن أبي ذرٍّ -رضي الله عنه- مرفوعاً.
(1) حلية الأولياء 4/217.