تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هكذا رواه مالك في «الموطأ» موقوفاً، وكذا رواه عنه عبدالرزَّاق، ويحيى بن بكير، والقعنبي، والشافعي (1) .

وخالفهم سفيان بن بشر، أو بشير؛ فرواه عن مالك به مرفوعاً: أخرج روايته الضياء (2) , عن الأنصاري, حدَّثني محمد بن زريق, عن جامع المديني أبي عبدالله -بمصر- ثنا سفيان بن بشر، قال: حدَّثني مالك بن أنس, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: «أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم جَمَعَ بين المغرب، والعشاء في ليلة مطيرة» .

قال الألباني: «هذا سندٌ واهٍ جدَّاً؛ وآفته الأنصاري وهو: محمد بن هارون بن شعيب بن إبراهيم بن حيان أبو علي الدمشقي، قال عبدالعزيز الكتاني: «كان يُتَّهم (3) » ، قال الحافظ في «اللسان (4) » : «وقد وجدتُ له حديثاً منكراً» ، ثم ذكر حديثاً آخر، وشيخه محمد بن زريق لم أعرفه، وسفيان بن بشر، ويقال: ابن بشير وهو: الأنصاري مصري، تَرْجَمَه ابن أبي حاتم (5) ، ولم يذكر فيه جرحاً، ولا تعديلاً، وأمَّا ابن حبَّان فذكره في

«الثقات (6) » » (7) .

(1) ذَكَرَ روايةَ الشافعي البيهقيُّ في المعرفة 2/453.

(2) في «المنتقى من مسموعاته بمرو 37/2» ؛ أفاده الألباني في الإرواء 3/39.

(3) ينظر: الميزان 4/57، واللسان 5/411.

(4) اللسان 5/411.

(5) الجرح والتعديل 4/228، وكذا ذكره البخاري في التاريخ الكبير4/89، ولم يذكر فيه جرحاً، ولا تعديلاً.

(6) الثقات 6/403.

(7) الإرواء 3/39.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٣٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٣٩٠