ولفظ البزَّار: «أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان يسافر فيتمُّ الصلاة، ويَقْصُرُ» . ونحوه لفظ الدارقطني، والبيهقي.

قال البزَّار: «لا نعلم رواه إلَّا عائشة -رضي الله عنها-، ولا له إلَّا هذا الطريق» .

** الإسناد ضعيف منكر؛ مغيرة بن زياد هو: الموصلي، قال الترمذي: «قد تَكَلَّم فيه بعضُ أهل العلم مِنْ قِبَلِ حفظه» ، وقال ابن حجر: «صدوق له أوهام» -تقدَّمت ترجمته-.

ولَمَّا سُئِلَ أحمدُ بن حنبل عن المغيرة بن زياد، وحديثه هذا، قال: «له أحاديث منكرة، وأَنْكَرَ هذا الحديثَ» (1) ، وقال -أيضاً-: «رَوَى (يعني: مغيرة) عن عطاء, عن عائشة -رضي الله عنها-: «أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان يَقْصُرُ في الصلاة في السَّفر، ويُتِمُّ» ، قال: هذا يرويه الناس, عن عطاء, عن رجلٍ آخر؛ ليس هو عن عائشة -رضي الله عنها- سمعت أبي يقول: كُلُّ حديثٍ رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر» (2) .

وقال الدارقطني -بعد تخريجه الحديث-: «المغيرة بن زياد ليس بالقويّ» .

وقال الهيثمي: «فيه المغيرة بن زياد، واختُلف في الاحتجاج به» (3) .