تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الإسناد فيه شيخ الطبراني، قال ابن عدي: «مصري يُحَدِّث عن الفريابي، وغيره بالأباطيل...» ، وساق بعض مناكيره، ثم قال: «عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم هذا؛ إِمَّا أنْ يكون مُغَفَّلاً لا يدري ما يَخْرُج مِنْ رأسه، أو متعمِّداً؛ فإِنِّي رأيتُ له غير حديث مِمَّا لم أذكره -أيضاً- ها هنا غير محفوظ» (1) ، وذكره الذهبي في الضعفاء (2) ، ونقل فيه كلامَ ابن عدي السابق.

ولكنَّه لم يَتَفَرَّد، بل توبع.

قال الهيثمي: «رجاله رجال الصحيح» (3) .

** تخريج روايتي الرفع عن ثابت البناني:

1- رواية الضحاك بن نَبراس:

أخرجها ابن أبي شيبة (4) وعبد بن حميد (5) قالا: حدثنا عبيدالله بن موسى.

(1) الكامل 4/1568.

(2) الديوان رقم: 2293، والمغني 1/353.

(3) مجمع الزوائد 2/35. ولم يَنُصَّ الهيثمي على هذه الرواية بعينها، وإنَّما قال -لَمَّا ذكر رواية الضحاك بن نَبراس المرفوعة، وضعَّفها-: «ورواه (يعني: الطبراني) موقوفاً على زيد بن ثابت -رضي الله عنه-، ورجاله رجال الصحيح» . ولم أقف على روايةٍٍ أخرجها الطبراني من روايات الوقف إلَّا هذه الرواية.

(4) المسند 1/107 رقم 133.

(5) المنتخب 1/240رقم 256.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٣١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٣١٨