كلاهما, عن أبان بن أبي عيَّاش, عن إبراهيم النخعي, عن علقمة, عن عبدالله -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «أنَّه قنت في الوتر قبل الركعة» . لفظ حديث الثوري عند عبدالرزَّاق، وابن أبي شيبة، ولفظ حديثه عند ابن أبي عمر، والدارقطني: «عن عبدالله -رضي الله عنه- قال: إنَّه باتَ عند النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، فقنت قبل الركعة، ثم أَرْسَلْتُ أُمِّي مِنْ القابلة، فأخبرتني مثل ذلك» .

ولفظ حديث يزيد بن هارون: «بِتُّ عند النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم لأَنْظُر كيف يقنت في وتره؟ فقنت قبل الركوع، ثم بعثتُ أُمِّي؛ أُمَّ عبدٍ -رضي الله عنها- فقلت: بيتي مع نسائه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فانظري كيف يقنت في وتره؟ فأخبرتني أنَّه قَنَتَ قبل الركوع» .

** الإسناد ضعيف جدَّاً؛ أبان بن أبي عيَّاش: «متروك» -تقدَّم-.

وضَعَّفَ الدارقطني، والبيهقي، والبوصيري، وابن حجر، والشوكاني الروايةَ به؛ لأنَّه متروك (1) .

وقال شعبة: «ردائي، وحماري في المساكين صدقة؛ إنْ لم يكنْ أبان ابن أبي عيَّاش يكذب في هذا الحديث، قال يزيد بن هارون: قلت له: فَلِِمَ سمعتَ منه؟ قال: ومَنْ يَصْبِر على ذا الحديث؟! يعني: حديث أبان, عن إبراهيم, عن علقمة, عن عبدالله -رضي الله عنه- في القنوت» (2) .