تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والفضل بن عبدالله هو: الهروي أبو العباس اليشكري، المعروف بابن حزم، قال ابن حبَّان: «يَرْوي عن مالك بن سليمان، وغيره العجائبَ، لا يجوز الاحتجاج به بحالٍ؛ شهرتُه عند مَنْ كَتَبَ مِنْ أصحابنا حديثَه يُغْنِي عن التطويل في الخطاب في أمره، فلا أدري: أكان يقلبها بنفسه، أو يدخل عليه، فيجيب فيها؟» (1) ، وذكره ابن الجوزي في إسناد حديثٍ، فقال: «هذا حديثٌ موضوعٌ على رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، والمُتَّهم به الفضلُ بن عبدالله» (2) ، وذكره سبط بن العجمي (3) فيمن رُمِي بوضع الحديث.

وينظر حال محمد بن الفضل بن عبدالله.

** الراجح في الاختلاف على مالك:

لا شَكَّ في تَرَجُّحِ الوقف؛ رواته أكثر، وأحفظ، بل مِنْ أثبت أصحاب مالك.

والرفع ضعيف جدَّاً منكر؛ راويه عن مالك ضعيف، والإسناد إليه ضعيف جدَّاً.

ويُفْهَمُ مِنْ كلام الدارقطني -الآتي- تَرْجِيحُ الوقف حيث قال: «يرويه مالك، واختُلف عنه؛ فرواه مالك بن سليمان الهروي, عن مالك، عن عبدالله بن دينار, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه

(1) المجروحين 2/211.

(2) الموضوعات 3/181.

(3) الكشف الحثيث ص:209.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢١٦١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢١٦١