تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أخرجه المروزي (1) قال: حدثنا محمد بن يحيى, ثنا الفريابي, ثنا الأوزاعي, حدَّثني الزبير, عن عطاء بن يزيد الليثي, عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «الوترُ حقٌّ؛ فمَنْ شاء فليوتر بخمسٍ، ومَنْ شاء فليوتر بثلاثٍ، ومَنْ شاء فليوتر بواحدةٍ» .

** والزبير لم أعرفه؛ ولعَلَّه تَصَحَّف عن الزهري، فإنْ كان كذلك؛ فترجع هذه الرواية لرواية الزهري المتقدِّمة.

** الخلاصة في الحديث:

الذي يَتَرَجَّحُ -والعلم عند الله- ثبوت الوجهين: الرفع، والوقف؛ للاعتبارات التالية:

1- ثِقَةُ بعض رواتهما.

2 - صِحَّةُ بعض أسانيدهما.

3 - صَحَّحَ كُلَّ وجهٍ جماعةٌ من الأئمَّة.

هذا، وتَقَدَّم عن الصنعاني، والألباني؛ أنَّ الموقوف له حكم المرفوع. فالله أعلم.

******

(1) مختصر قيام الليل ص: 126.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢١٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢١٣٥