تَقَدَّم تَرْجِيحُ الحاكم، والذهبي للوجه الأَوَّل المرفوع الذي رواه حسين الجعفي؛ لأنَّه أحفظ مِنْ معاوية بن عمرو راوي الوجه الثاني.

وزاد الحاكمُ مُرَجِّحاً آخر؛ وهو أنَّ الجعفي أعرف بحديث زائدة.

والصَّواب ما رجَّحَاه؛ ويَتَبَيَّن ذلك بسوق أقوال الأئمَّة في كُلٍّ منهما:

1- أقوال الأئمَّة في الحسين بن علي الجعفي:

قال قتيبة: «قيل لسفيان بن عيينة: قَدِمَ حسين الجعفي؛ فوثب قائماً، فقيل له، فقال: قَدِمَ أفضلُ رجلٍ يكون قطّ» ، وقال ابن عيينة: «عجبتُ لِمَن مَرَّ بالكوفة فلم يُقَبِّل بين عينيّ حسين الجعفي» ، وقال ابن سعد: «كان عبدالله بن إدريس، وأبو أسامة، ومشايخ أهل الكوفة يُعَظِّمونه، ويأتونه، فيتحدَّثون إليه، وكان مَأْلَفَاً لأهل القرآن، وأهل الخير» ، وقال ابن معين: «ثقة» ، وقال عثمان بن أبي شيبة: «بخٍ بخٍ، ثقة صدوق» ، وقال أحمد: «ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد ابن عامر» ، قال الذهبي: «يُرِيدُ بالفضل: التقوى، والتألُّه؛ هذا عرف المتقدِّمين» ، وقال محمد الهروي: «ما رأيت أتقن من حسين الجعفي، ورأيتُ في مجلسه أحمدَ بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلفاً المخرمي بالكوفة، وجعل في الأسبوع مَجْلِسَينِ» ، ولَمَّا سُئِلَ أبو مسعود الرازي: «مَنْ أفضل مَنْ رأيت؟» ، قال: «الحفري، وحسين الجعفي، وذَكَرَ آخرين» ، وقال الكسائي: «قال لي هارون الرشيد: مَنْ أقرأ الناس؟ قلت: حسين بن علي الجعفي» ، وقال العجلي: «ثقة، وكان يُقرئ القرآن، رأس فيه، وكان رجلاً صالحاً لم أَرَ رجلاً قطّ أفضل منه، وكان صحيح الكتاب، وكان مِنْ أَرْوَى الناس عن