» (1) .
** الراجح في الاختلاف على شعبة:
رواية الوقف أرجح؛ لأنَّ راويها أحفظ؛ وهو محمد بن جعفر: «ثقة صحيح الكتاب إلَّا أنَّ فيه غفلة» ، بل هو من أثبت أصحاب شعبة، وأشدّهم ملازمة له -كما تَقَدَّمَ- وتابعه غيرُه، ورَجَّحَها الدارقطني -كما سيأتي- ورُجْحَانُها ظاهرٌ، ولم أقف على شيءٍ من أسانيدها، ولكنْ توبع شعبة على وقفه -كما سيأتي-.
وأمَّا رواية الرفع؛ فرواها مسكين بن بكير وهو: «صدوق يخطئ» ، وإسناده فيه ضعفٌ -كما تَقَدَّمَ-.
** تنبيه:
جاء في رواية الرفع: «شَكَّ شعبة» ، ولكن الإسناد إليه فيه ضعفٌ، وكذلك عَزَا الدارقطني الشَّكَّ إليه -كما سيأتي-.
والشَّكُّ وقع مِنْ شيخه عبدة -كما سيأتي-، وربما سَرَى منه إلى تلميذه شعبة؛ لو ثبت ذلك عنه.
2 - رواية حبيب بن أبي ثابت:
رواها الأعمش -في روايتي جرير، وأبي عوانة- عن حبيب, عن عبدة, عن زرّ, عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- موقوفاً.
ورواها زائدة, عن الأعمش, عن حبيب، واختُلف على زائدة على وجهين:
الوجه الأَوَّل: رواه حسين بن علي الجعفي, عن زائدة, عن الأعمش, عن حبيب, عن عبدة, عن سويد, عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- مرفوعاً.
الوجه الثاني: رواه معاوية بن عمرو الأزدي, عنه به موقوفاً.
أمَّا الوجه الأَوَّل عن زائدة:
فأخرجه ابن ماجه (2) ، والبزَّار (3) ، ومحمد بن نصر (4) ، والنسائي (5) ، وابن خزيمة (6) ، والحاكم (7) ، والبيهقي (8) من طرقٍ إلى الحسين بن علي الجعفي, عن زائدة, عن سليمان الأعمش, عن حبيب بن أبي ثابت (9) ,
(1) التقريب رقم: 6615.
(2) السنن 1/426-427رقم 1344، كتاب إقامة الصلاة والسُّنَّة فيها، باب ما جاء فيمن نام عن حزبه من الليل.
(3) البحر الزخار 10 / 87 رقم 4153.
(4) في «قيام الليل» ، ينظر: مختصره للمقريزي ص:82.
(5) السنن 3/258، كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب من أتى فراشه وهو ينوي القيام فنام.
(6) صحيح ابن خزيمة 2/195-196رقم 1172.
(7) المستدرك 1/311.
(8) السنن الكبرى 3/15.
(9) سقط ذِكْرُ حبيب بن أبي ثابت من إسناد «البحر الزخار» -المطبوع- ولَمَّا ذكر مُحقِّقُه مَنْ خرَّج الحديث من طريق الجعفي قال: «وذلك يُؤكِّد سقوط حبيب بن أبي ثابت من إسناد المصنِّف» .