تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأمَّا رواية الرفع؛ فقد تَفَرَّد بها سليمان بن بلال، قال الذهبي عنه: «ثقة إمام» (1) ، وقال ابن حجر: «ثقة» (2) ، وروايته مُعَلَّقَة، ولم أقف على إسنادها.

وقَبِلَ الدارقطني زيادتَه، فقال: «يرويه مالك، وابن عيينة، والليث ابن سعد، ويزيد بن هارون، وابن المبارك، وحفص بن سليمان, عن يحيى ابن سعيد, عن أنس -رضي الله عنه- موقوفاً، ورواه سليمان بن بلال, عن يحيى بن سعيد, عن أنس -رضي الله عنه- أنَّه نَقَلَ ذلك، وقال: «هذا السُّنَّة» . ولم يقل هذا غيره، وزيادة الثقة مقبولة» (3) .

وهو مَأْخَذٌ قويٌّ في التقوية، ولكنَّ روايتَه مُعَلَّقَةٌ.

** ورَوَى الطحاوي الحديثَ من غير طريق يحيى بن سعيد، على وجهٍ آخر موقوفاً:

قال الطحاوي (4) : حدثنا أحمد بن داود، قال: ثنا أبو معمر، قال: ثنا عبدالوارث، قال: ثنا عبدالعزيز بن صهيب, عن أنس -رضي الله عنه- أنَّه قام في الركعة الثانية؛ فسبَّح به القوم، فاسْتَتَمَّ أربعاً، ثم سجد سجدتين بعد ما سلَّم، ثم قال: «إذا وَهِمْتُم فافعلوا هكذا» .

** الإسناد صحيح.

(1) الكاشف رقم: 2073.

(2) التقريب رقم: 2539.

(3) العلل (4/ق 14/أ) .

(4) شرح معاني الآثار 1/442.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٠٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٠٥٨