رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في مسحةٍ واحدةٍ على الحصى؛ يعني: في الصلاة» .

** الإسناد إلى ليث بن أبي سليم رجاله ثقات، وأبو زُبيد -بضمِّ الزاي- هو: عَبْثَر- بفتح أوله، وسكون الموحَّدة، وفتح المثلثة- ابن القاسم الزُبيدي -بالضمِّ- «ثقة» (1) .

2- رواية ذَوَّاد بن عُلْبة:

ذكرها الدارقطني (2) ، ولم يسندها، قال: «قال ذَوَّاد بن عُلْبة, عن ليث, عن مجاهد, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «مسح الحصى مرَّةً واحدةً» » .

** وذَوَّاد -أوَّله ذال مفتوحة معجمة، وبعدها واو مشدَّدة- ابن عُلْبة -بضمِّ المهملة، وسكون اللام، بعدها موحَّدة- هو: الحارثي الكوفي أبو المنذر، قال ابن حجر: «ضعيف عابد» (3) .

** تخريج روايتي الوقف:

1- رواية حفص بن غياث:

أخرجها ابن أبي شيبة (4) قال: حدثنا حفص, عن ليث, عن مجاهد, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: «أنَّه كان يُرَخِّصُ في تسوية الحصى في الصلاة مرَّةً واحدةً، قال: وإنْ لم يفعل فهو أَحَبُّ إليَّ» .

** وحفص هو: ابن غِياث -بمعجمة مكسورة، وياء، ومثلَّثة- النخعي «ثقة فقيه تغيَّر حفظه قليلاً في الآخر» -تقدَّم-.

2- رواية أبي حمزة السكري:

ذكرها الدارقطني (5) ، ولم يسندها قال -بعد ذكره رواية عَبْثَر-: «وأبو حمزة السكري لم يرفعه، وقال فيه: «رخص» ؛ وقول أبي حمزة أشبه» .

ويُفْهَمُ مِنْ كلام الدارقطني أنَّ أبا حمزة السكري لم يُضِفْ الترخيص إلى رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم؛ كما أضافه عَبْثَرُ بن القاسم -وتَقَدَّمت روايته-.

ويحتمل أنَّ مرادَ الدارقطني بقوله: «لم يرفعه» ؛ أي: بعبارةٍ صريحةٍ في الرفع؛ لأنَّ قول الصحابي: «رُخِّص» له حكم الرفع -كما تَقَدَّم- (6) ، وفيه احتمالٌ آخر: أنَّ هذا اللفظ ليس له حكم الرفع عند الدارقطني. والله أعلم.

وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري: «ثقة فاضل» (7) .

** الراجح في الاختلاف على ليث بن أبي سليم: