أو قيئاً، أو رعافاً؛ فلينصرف فليتوضَّأ، ثم لِيَبْنِ على صلاته؛ ما لم يَتَكَلَّمْ» .

وفي لفظٍ للدارقطني: «إذا أَمَّ الرَّجُلُ القومَ فوجد في بطنه رزءاً، أو رعافاً، أو قيئاً؛ فليضع ثوبه على أنفه، وليأخذ بيد رجل من القوم فليقدِّمه» .

ولفظ البيهقي: «مَنْ وجد في بطنه رِزّاً، أو قيئاً؛ فلينصرف، فإنْ لم يَتَكَلَّم احتسب بما صلَّى، وإنْ تَكَلَّمَ اسْتَأنَفَ الصلاة» .

** الإسناد ضعيف؛ أبو إسحاق السبيعي، مُدَلِّس، وقد عنعن، واختلط، والراوي عنه -عند البيهقي- شعبةُ، وإذا رَوَى عنه شعبة؛ فلا يَضُرُّ اختلاطه، ولا عنعنته -كما مَرَّ بيانه (1) - ولكنَّ روايةَ شعبة عنه؛ جاءت من طريق محمد بن يونس الكديمي، وقد اتَّهَمَه غيرُ واحدٍ بوضع الحديث -كما تَقَدَّم في ترجمته-؛ وبالتالي فروايته للحديث من طريق شعبة لا يُعَوَّلُ عليها.

2- رواية سعيد بن علاقة:

أخرجها البيهقي (2) قال: أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب, ثنا محمد بن علي, ثنا عبدالله بن رجاء, ثنا إسرائيل, ثنا ثوير (3) بن سعيد, عن أبيه, عن علي -رضي الله عنه- قال: «مَنْ وجد في بطنه رزءاً، أو كان به بول؛ فليجعل ثوبه على أنفه، ثم لينفتل، وليتوضَّأ، ولا يُكَلِّم أحداً؛ فإنْ تَكَلَّمَ اسْتَأنَفَ» .