تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** تنبيه:

تَقَدَّمَ مِنْ رُوَاةِ هذا الوجه عن حميدِ الطويل؛ حمادُ بن سلمة، وقد رواه عن حماد جماعةٌ من أصحابه؛ وهم: عفَّان، وحسن، وداود بن شبيب، وعبدالله ابن محمد، وداود بن المحبر؛ يَتَبيَّن هذا بالرجوع إلى مصادر تخريج روايته السابقة.

وتابع حماداً على هذا الوجه جماعةٌ من أصحاب حميد -كما تقدَّم-.

ورواه أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة على وجهٍ آخر؛ وهو الوجه الرابع عن حميد الطويل.

والوجه الذي رواه أصحابه عنه هنا، وتابعه عليه جماعةٌ من أصحاب حميد أرجح.

** تخريج الوجه الثاني:

أخرجه الترمذي (1) قال: حدثنا عبدالله بن أبي زياد, حدثنا شبابة بن سوار, حدثنا محمد بن طلحة.

والطحاوي (2) ، والبيهقي (3) ، والضياء (4) من طريق يحيى بن أيوب.

وابن حبَّان (5) والضياء (6) من طريق سليمان بن بلال.

(1) الجامع 2/197 - 198 رقم 363، وأبواب الصلاة، باب 268.

(2) شرح معاني الآثار 1/406، وشرح مشكل الآثار 14/321 رقم 5649.

(3) دلائل النبوة 7/192.

(4) الأحاديث المختارة 5/86 و87 رقم 1708 و1709.

(5) صحيح ابن حبَّان 5/496 رقم 2125.

(6) الأحاديث المختارة 5/85 - 86 رقم 1706 و1707.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٩٩٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٩٩٩