ولكنْ يكره» . لفظ البيهقي.

ولفظ عبدالرزَّاق: «ذُكر لابن عباس -رضي الله عنهما- ما يقطع الصلاة، فقيل له: المرأة، والكلب؟ فقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: ﴿? ? ? ? ? ? ?﴾ ؛ فما يقطع هذا» .

ولفظ الطحاوي: «ذُكِرَ عند ابن عباس -رضي الله عنهما- ما يقطع الصلاة، قالوا: الكلب، والحمار، فقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: ﴿? ? ? ?﴾ وما يقطع هذا، ولكنَّه يكره» .

** الإسناد ضعيف؛ سماك بن حرب، قال يعقوب بن شيبة عنه: «روايته عن عكرمة خاصَّة مضطربة؛ وهو في غير عكرمة صالح، وليس من المتَثَبِّتِينَ، ومَنْ سمع من سماك قديماً؛ مثل: شعبة، وسفيان؛ فحديثهم عنه صحيح مستقيم» (1) ، وقال ابن حجر: «صدوق، وروايته عن عكرمة خاصَّة مضطربة، وقد تغيَّر بأخرة؛ فكان ربما تَلَقَّنَ» (2) ، وذكره ابن الكيَّال (3) في المختلطين.

وخَالَفَ الأئمَّةَ الذين ذكروا قطعَ الصلاة بذلك -كما تَقَدَّمَ-؛ فلا تَقْوَى روايتُه على مخالفة روايتهم.

** الخلاصة في الحديث:

رواية الوقف عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أرجح؛ لأنَّ رواتها أكثر، وأسانيدها أَصَحُّ.

رواها عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: عبيدُالله بن أبي يزيد، وجابرُ بن زيد، وعكرمةُ - في الراجح عنهما-.

وأمَّا رواية الرفع؛ فقد رواها عكرمةُ، وجابرُ بن زيد -في وجهٍ عنهما-.

أمَّا رواية عكرمة؛ فإنَّها ضعيفة، وخالفت بقيَّة الروايات بزيادة ألفاظٍ منكرةٍ في متنها، وضَعَّفَها بعضُ الأئمَّة -كما تَقَدَّمَ-.

وأمَّا رواية جابر بن زيد؛ فقد رواها عنه قتادةُ، واختُلف عليه، وتَقَدَّم أنَّ أكثرَ الرواة عنه على الوقف، ورَوَى الرفعَ عنه شعبةُ، ورجاله ثقات، وشعبة: «ثقة حافظ متقن» ؛ وهو من أثبت الناس في قتادة، وصَحَّحَ روايتَه: أبو حاتم الرازي، وابن خزيمة، وابن حبَّان، والألباني -كما تَقَدَّمَ-؛ ولذا سبقت الإشارةُ إلى صِحَّةِ الرفع، وأنَّه زيادة من حافظ فتُقْبَلُ.

** ويشهد لحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- حديثان؛ هما:

1 - حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «يقطع الصلاة: المرأة، والحمار، والكلب، ويَقِي ذلك مثل مؤخرة الرَّحل» . أخرجه مسلم (4) .