عبدالأعلى وهو: ابن عبدالأعلى السامي، قبل اختلاطه (1) ، وهو مُدلِّس، وقد عنعن، ولكنَّه توبع، وروايته هنا عن قتادة؛ وهو مِنْ أثبت أصحابه.
قال ابن القطَّان: «سندٌ جيِّدٌ» (2) .
** تخريج رواية الوجه الثاني:
أخرجها أحمد (3) ، وأبو داود (4) ، وابن ماجه (5) ، والنسائي (6) ، وأبو يعلى (7) ، وابن خزيمة (8) ، والطحاوي (9) ، وابن حبَّان (10) ، والطبراني (11) ، والبيهقي (12) ، والضياء (13) من طرقٍ إلى يحيى بن سعيد, عن شعبة، قال: حدَّثني قتادة, عن جابر بن زيد, عن ابن عباس رضي الله عنهما -قال يحيى: كان شعبة يرفعه-: «يقطع الصلاة: الكلب، والمرأة الحائض» .
وجاء تقييدُ الكلب بـ «الأسود» في رواية ابن ماجه، والطبراني، وفي روايةٍ عند الضياء.
** الإسناد صحيح، رجاله ثقات، وقد صَرَّحَ قتادةُ بالسماع في بعض المصادر.
قال النووي: «إسناد صحيح» (14) .
وقال الألباني: «صحيح» (15) .
وقال ابن أبي حاتم: «سألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه يحيى بن سعيد القطَّان (16) , عن شعبة...» ، وذكره، ثم قال ابن أبي حاتم: «قال يحيى بن سعيد: أخاف أنْ يكون وَهْمٌ. قال أبي: هو صحيح عندي» (17) .
ويحيى بن سعيد؛ هو القطَّان، ونقل البيهقي عنه: «وأَنَا أَفْرُقُه» -كما
(1) ينظر: شرح علل الترمذي 2/745، والكواكب النيرات ص: 196.
(2) بيان الوهم والإيهام 3/356.
(3) المسند 1/347.
(4) السنن 1/452-453رقم 707، كتاب الصلاة، باب ما يقطع الصلاة.
(5) السنن1/305رقم 949، كتاب إقامة الصلاة والسُّنَّة فيها، باب ما يقطع الصلاة.
(6) السنن 2/64، كتاب القبلة، باب ذكر ما يقطع الصلاة، وما لا يقطع.
(7) في «المسند» ؛ كما في التنقيح 2/951، ولم أقف عليه في «المسند» -المطبوع-، ولم يَقِفْ عليه مُحَقِّقُ كتاب «التنقيح» ؛ فلَعَلَّه في «مسنده الكبير» .
(8) صحيح ابن خزيمة 2/22رقم 832.
(9) شرح معاني الآثار 1/458.
(10) صحيح ابن حبَّان 6/148رقم 2387.
(11) المعجم الكبير 12/181رقم 12824.
(12) السنن الكبرى 2/274.
(13) الأحاديث المختارة 9/519رقم 501، و9/518رقم 500.
(14) المجموع 3/250.
(15) صحيح الجامع رقم 8129، وصحيح أبي داود رقم 651، وصحيح النسائي رقم 725، وصحيح ابن ماجه رقم 774.
(16) في «علل الحديث» -المطبوع-: «العطار» ، وأفاد مُحقِّقه: محمد التركي أنَّه خطأٌ. ينظر: علل الحديث 2/1086 حاشية 1 «رسالة» .
(17) علل الحديث 1/210رقم 606.