تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(139/3) - حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: «إذا صلَّى أحدكم؛ فليجعل تلقاء وجهه شيئاً، فإنْ لم يجد؛ فلينصب عَصَاً، فإنْ لم يكن معه عَصَاً؛ فليخطط خَطَّاً، ثم لا يَضُرُّه ما مَرَّ أمامه» .

رواه إسماعيل بن أميَّة، واختُلف عليه في رفعه، ووقفه، وإسناده، وتسمية شيخه على أوجهٍ كثيرةٍ.

ورواه الأوزاعي، واختُلف عليه في رفعه، ووقفه، وإسناده.

أوَّلاً: الاختلاف على إسماعيل بن أميَّة:

رواه جماعةٌ عن إسماعيل بن أميَّة مرفوعاً؛ وهم: سفيان بن عيينة، وروح بن القاسم، وحميد بن الأسود، وبشر بن المفضل، وعبدالوارث بن سعيد، وابن عليَّة، ومعمر، وابن جريج، وأبو إسحاق الفزاري، ومسلم ابن خالد، ووهيب بن خالد، وسفيان الثوري، وذَوَّاد بن عُلْبة، وخارجة ابن مصعب، ونصر بن حاجب، وإسماعيل بن مسلم، وهمَّام؛ على اختلافٍ بينهم كبير في إسناده، وفي تسمية شيخ إسماعيل بن أميَّة.

وُروي عن إسماعيل بن أميَّة موقوفاً.

** تخريج روايات الرفع:

1- رواية سفيان بن عيينة:

واختُلف عليه في إسناده، وتسمية شيخ إسماعيل على أوجهٍ:

الوجه الأَوَّل: رواه محمد بن إدريس الشافعي، وعبدالله بن الزبير الحميدي، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل -في وجهٍ عنه-، وابن المقرئ، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وعبدالجبار بن العلاء، ومحمد بن منصور, عن

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٩٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٩٥٠