تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال العجلي: «صدوق» (1) ، وذكره ابن حبَّان في «الثقات» ، وخَرَّجَ حديثه في «الصحيح» (2) ، وقال الذهبي: «حديثه صالح» (3) ، واقتصر في ترجمته في موضعٍ آخر على قول النسائي السابق (4) ، وقال ابن حجر: «صدوق يهم» (5) .

ولَمَّا ذَكَرَ الألباني هذه الروايةَ قال: «هذا إسناد حسن؛ إبراهيم بن عيينة، قال الحافظ: «صدوق يهم» » (6) .

ولكنَّ الحديثَ مُعَلٌّ بما ذَكَرَه أبو حاتم الرازي؛ فإنَّه لَمَّا سُئِلَ عن هذه الرواية؟ قال: «كُنْتُ أستحسن هذا الإسناد، فَبَانَ لي خَطَؤُه؛ فإذا قد رواه عمار بن محمد, عن ابن حيان (7) , عن رجلٍ من بني هاشم, عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم بمثله؛ وهو أشبه» (8) .

(1) معرفة الثقات 1/204.

(2) الثقات 8/59.

(3) الميزان 1/51.

(4) الكاشف رقم: 184.

(5) التقريب رقم:227.

(6) السلسلة الصحيحة 3/121.

(7) هو أبو حيان المتقدِّم في إسناد الرواية السابقة؛ وهو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، قال ابن حجر: «ثقة عابد» . التقريب رقم: 7555.

(8) علل الحديث 1/137- 138.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٩٤٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٩٤٥