** الراجح في الاختلاف على محمد بن عجلان:
اختُلف عليه في رفعه، ووقفه، وإسناده، ورواية الوقف عنه أرجح؛ رواها يحيى القطَّان وهو: «ثقة متقن حافظ إمام» ، وعبدالعزيز الدراوردي وهو: «صدوق» .
وروى الرفعَ سفيانُ الثوري وهو: «ثقة حافظ إمام حُجَّة» ، ولكن إسناده ضعيف؛ فيه يحيى بن يمان وهو: «صدوق يُخطئ كثيراً، وقد تغيَّر» ، وضَعَّف الدارقطني روايةَ الرفع فقال -بعد ذكره الاختلاف على ابن عجلان-: «رفعه غير ثابت» (1) .
وأمَّا الاختلاف عليه في إسناده؛ فالثوري، والقطَّان لا يُثْبِتَانِ في الإسناد واسطةً بين وهب بن كيسان، وأبي هريرة -رضي الله عنه-، والدراوردي يُثْبِتُ واسطةً؛ وهو محمد بن عمرو بن عطاء.
ورواية الدراوردي لم أقف على إسنادها، وليس هو في رتبة الثوري، والقطَّان في الجلالة، والحفظ؛ لذلك فاحتمالُ الانقطاع قائمٌ بين وهب بن كيسان، وأبي هريرة -رضي الله عنه-.
** وتوبع ابن سيرين، وأبو صالح، وحميد بن مالك، ووهب بن كيسان، على رفعه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-؛ وهي الروايات الآتية:
** رواية الوليد بن رباح:
(1) العلل 9/97-98.