تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فروايته منكرة، ومع مخالفته بالرفع، فقد خالف في الإسناد -أيضاً-؛ فزاد فيه: «وهب بن كيسان» .

وضَعَّفَ الدارقطني (1) ، والهيثمي الرفعَ -كما تَقَدَّمَ-.

وقوله في الرواية: «فإنَّها من دوابِّ الجنَّة» ؛ هذا الجزء من الحديث، لا يقال بالرأي؛ فله حكم الرفع.

رابعاً: الاختلاف على محمد بن عجلان:

رواه سفيان الثوري, عن ابن عجلان, عن وهب بن كيسان, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً.

ورواه يحيى القطَّان, عنه به موقوفاً.

ورواه عبدالعزيز بن محمد الدراوردي, عن ابن عجلان, عن وهب ابن كيسان, عن محمد بن عمرو بن عطاء, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً.

** تخريج روايتي الوقف:

1- رواية يحيى القطَّان:

أخرجها أحمد (2) قال: ثنا يحيى, ثنا ابن عجلان, حدَّثني وهب بن كيسان، قال: «مَرَّ أَبِي على أبي هريرة -رضي الله عنه- فقال: أين تريد؟ قال: غُنَيمَةٌ لي، قال: نعم، امسح رعامها، وأَطِب مراحها، وصَلِّ في جانب مراحها؛ فإنَّها من دوابِّ الجنَّة، وانسى (3) بها؛ فإنِّي سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقول: «إنَّها أرضٌ قليلة المطر» قال: يعني: المدينة» .

قال أحمد شاكر: «إسناده صحيح، ووهب بن كيسان ثقة» (4) .

** الإسناد رجاله ثقات، لكنْ يُحْتَمل فيه الانقطاع بين وهب بن كيسان، وأبي هريرة -رضي الله عنه-؛ كما سيأتي بيانه في رواية الرفع عن ابن عجلان.

2- رواية عبدالعزيز الدراوردي:

ذكرها الدارقطني (5) ، ولم يسندها.

** تخريج رواية الرفع:

أخرجها البيهقي (6) قال: أخبرنا علي بن عبدان، قال: أخبرنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا الحضرمي، قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا يحيى بن يمان, عن الثوري, عن ابن عجلان, عن وهب بن

(1) العلل 9/97 - 98.

(2) المسند 2/436.

(3) في طبعة أحمد شاكر لـ «المسند» : «وانس» ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة 15/393: «وانتسئ» ، وكتب مُحقِّقوها التعليق الآتي: «اختَلفت النُّسَخُ في رسم هذا الحرف، وأثبتنا ما في النسخة التي أشير إليها في هامش (ظ3) ؛ فإنَّها أقربها إلى الصَّواب؛ والمعنى: يباعد بها عن أرض المدينة، وذَكَرَ العِلَّةَ في ذلك؛ وهي أنَّها قليلة المطر، يقال: انتسأ عنه: إذا تأخَّر وتباعد» .

(4) حاشية «مسند أحمد» رقم: 9623.

(5) العلل 9/97.

(6) المعرفة 2/261رقم 1291.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٩٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٩٤٠