تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن أبي إسحاق, عن أبي عبيدة قال: قال عبدالله -رضي الله عنه-:

«لا تُقْبَلُ صلاةٌ إلَّا بطهور» .

** وكيع هو: ابن الجراح «ثقة حافظ» .

ب - رواية علي بن مُسْهِر، وأصحاب الأعمش:

ذكرها الدارقطني (1) ، بدون إسناد. وعلي بن مُسْهِر -بضمِّ الميم، وسكون المهملة، وكسر الهاء- هو: القرشي الكوفي «ثقة له غرائب بعد ما أَضَرَّ» (2) .

** وأمَّا رواية الرفع عن الأعمش:

فذكرها الدارقطني (3) ، ولم يسندها، وراويها هو: علي بن هاشم الكوفي «صدوق يتشيَّع» (4) .

** الراجح في الاختلاف على الأعمش:

رواية الوقف أرجح؛ لأنَّ رواتها أكثر، وأحفظ.

وصَوَّبَها الدارقطني وقال -بعد ذكره رواية علي بن هاشم-: «وخالفه علي بن مُسْهِر، ووكيع، وأصحاب الأعمش؛ فرووه عن الأعمش, عن أبي إسحاق موقوفاً؛ وكذلك رواه الثوري، وشعبة، وأبو الأحوص, عن أبي إسحاق موقوفاً؛ وهو الصَّواب» (5) .

(1) العلل 5/285.

(2) التقريب رقم:4800.

(3) العلل 5/285.

(4) التقريب رقم:4810.

(5) العلل 5/285.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٩٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٩٢٣