تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولفظ ابن أبي شيبة: «كان يقول: إذا ذكرت وأنت تُصَلِّي العصر، أَنَّك لم تُصَلِّ الظهر؛ مضيت فيها، ثم صَلَّيت الظهر؛ فإذا ذكرت أَنَّك لم تُصَلِّ الظهر، فصليت أجزأتك» .

** الإسناد صحيح.

وذكر ابنُ عدي وجهاً آخر عن مالك بالرفع، وضَعَّفه فقال -بعد تخريجه رواية الترجماني المرفوعة-: «وهذا لا أعلم أحداً رفعه عن عبيدالله غيرُ سعيد بن عبدالرحمن، ويُرْوَى عن مالك, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم من طريقٍ واحدٍ؛ وهو موقوف عن مالك -أيضاً- لَقَّنَ البغداديّون (1) بهلولَ الأنباري, عن محمد بن عمرو بن حَنَان (2) , عن عثمان بن سعيد الحمصي, عن مالك, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- فَلَقَّنُوه عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وهو موقوف، ثَنَاه بهلول موقوفاً» (3) .

** رواية عبدالله بن عمر:

أخرجها ابن المنذر (4) قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم.

(1) في «الكامل» -المطبوع-: «البغداديين» ؛ وهو تصحيف، ويَدُلُّ عليه قوله بعد ذلك: «فلقَّنوه» .

(2) بفتح المهملة، ونون خفيفة، ووقع في «الكامل» -المطبوع-: «حبان» ؛ وهو تصحيف.

(3) الكامل 3/1236.

(4) الأوسط 2/417رقم 1138.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٩١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٩١١