تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الطبراني: «لم يَرْوِ هذا الحديث عن أبي إسحاق إلَّا أبو بكر» .

وقال البوصيري: «هذا إسناد حسن» (1) .

وقال العظيم أبادي: «رواته كُلُّهم مُحْتَجٌّ بهم» (2) .

وقال الألباني: «صحيح بما قبله» (3) . يعني به: حديث سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-؛ وسَبَقَ ذكره في شواهد حديث علي -رضي الله عنه- المتقدِّم برقم (133) .

** الإسناد إلى أبي إسحاق، فيه أبو بكر بن عيَّاش، قال ابن حجر عنه: «ثقة عابد إلَّا أنَّه لَمَّا كبر؛ ساء حفظه، وكتابه صحيح» (4) ، وقال مرَّةً: «ساء حفظه بأخرة» (5) ، وذكره سبط بن العجمي، وابن الكيَّال في المختلطين (6) ، وقال أبو حاتم الرازي: «سماع أبي بكر من أبي إسحاق، ليس بذاك القويّ» (7) .

وقال الهيثمي: «رواه الطبراني في «الكبير» ، و «الأوسط» ، وفيه أبو بكر بن عيَّاش رواه عن الكوفيين؛ وهو ضعيف فيما رواه عن غير أهل بلده، وبقيَّة رجاله ثقات» (8) .

(1) مصباح الزجاجة 1/316.

(2) التعليق المغني 1/356-357.

(3) صحيح ابن ماجه رقم: 748.

(4) التقريب رقم: 7985.

(5) الفتح 2/220.

(6) الاغتباط بمن رمي بالاختلاط ص: 382، والكواكب النيرات ص:439.

(7) علل الحديث 1/35.

(8) مجمع الزوائد 2/149.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٨٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٨٨٢