تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإنّما يُعرف من حديث أبي بكر -رضي الله عنه- موقوف» (1) .

** ويتبيَّن مِمَّا سبق: أنَّ رواية الرفع عن الطنافسي ضعيفة جدَّاً رواها السري بن عاصم وهو: يسرق الحديث؛ فهو المتَّهم بها، وقد ضعَّف الروايةَ ابنُ حبَّان، وابنُ حجر -كما تقدَّم-، وأعلَّها الزيلعي بما قاله ابن حبَّان (2) .

وأمَّا رواية الوقف؛ فجاءت معلَّقة، ولم يُسَمَّ راويها، ورجَّحها ابنُ حجر -كما تقدَّم-، ولها متابعات -كما سيأتي-.

ويُعلم بهذا براءة الطنافسي من هذه المخالفة؛ فإنَّه ثقة، وقد تابع الجماعةَ على رواية الوقف.

2- رواية يحيى القطّان:

أخرجها الدارقطني (3) قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل، نا حفص بن عمرو.

والدارقطني -أيضاً- من طريق عمر بن شبَّة (4) ، وحفص بن عمرو (5) .

كلاهما، عن يحيى القطّان، عن عبيدالله بن عمر، أخبرني عمرو بن دينار, عن أبي الطفيل -رضي الله عنه- عن أبي بكر -رضي الله عنه- فذكره موقوفاً.

** الإسناد صحيح.

(1) اللسان 3/12.

(2) نصب الراية 1/99.

(3) السنن 1/35.

(4) العلل 1/240.

(5) المصدر السابق 1/240 - 241.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٨٨