تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإمَّا أنْ نكون تركناها، فَسَلَّمَ على يمينه، وعلى شماله» .

قال البوصيري: «هذا إسناد صحيح رجاله ثقات» (1) .

وقال ابن عبدالهادي: «إسناده صحيح» (2) .

** الإسناد ضعيف؛ يزيد ابن أبي مريم هو: الأنصاري الدمشقي يقال: اسم أبيه ثابت، قال ابن حجر: «لا بأس به من السادسة» (3) . وأصحاب الطبقة السادسة عند ابن حجر (4) ؛ هم الذين لم يثبت لهم لقاءُ أحدٍ مِن الصحابة.

وتوفِّي يزيد سنة 144هـ، وقيل: بعد 145هـ، وتوفِّي أبو موسى -رضي الله عنه- سنة 50هـ، أو بعدها.

وأبو إسحاق هو: السبيعي مدلِّس، ولم يُصَرِّح بالسماع، واختلط، وسماع أبي بكر بن عيَّاش منه ليس بذاك القوي؛ قاله أبو حاتم الرازي (5) .

وقال الألباني -وذكر هذا الحديث-: «منكر» (6) .

وهذه الرواية باعتبار حكاية أبي موسى -رضي الله عنه- لها مرفوعة، ولكنَّها باعتبار فعل عليٍّ -رضي الله عنه- موقوفة، وعلى كُلِّ حالٍ فهي

(1) مصباح الزجاجة 1/316.

(2) التنقيح 2/920.

(3) التقريب رقم: 3404.

(4) المصدر السابق ص: 75.

(5) علل الحديث 1/35.

(6) ضعيف ابن ماجه رقم: 192.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٨٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٨٧٣