تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أهل الصدق إلَّا أنَّه يغلط في الشيء، وليس مِمَّن يُظَنُّ به أنَّه يتعمَّد في باب الرواية إسناداً، أو متناً؛ وإنَّما هو وَهْمٌ منه، وهو عندي لا بأس به» (1) ، وقال ابن حجر: «صدوق يخطئ» (2) .

** الراجح في الاختلاف على الثوري:

رواية الوقف هي الراجحة؛ لأنَّ رواتها أكثر، وأحفظ بل أئمَّة، وإسنادها أَصَحُّ.

وأمَّا رواية الرفع؛ فرواها حسان الكرماني وهو: «صدوق يخطئ» ، وإسناده ضعيف.

** وتوبع الثوري على وقفه عن الأعمش؛ تابعه حماد بن أسامة، وشعبة؛ وهذه روايتهما:

** رواية أبي أسامة حماد بن أسامة:

أخرجها أبو بكر بن أبي شيبة (3) قال: حدثنا أبو أسامة, عن الأعمش, عن أبي رزين قال: «صَلَّيتُ خلف علي -رضي الله عنه- فسَلَّمَ عن يمينه، وعن يساره، ثم وَثَبَ كما هو» .

** الإسناد صحيح.

** رواية شعبة:

(1) الكامل 2/784.

(2) التقريب رقم: 1194.

(3) المصنف 1/268رقم 3082، ورواه كذلك في «المسند» ؛ كما في المطالب العالية 1/228رقم 546، ولم أقف عليه في «المسند» -المطبوع-.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٨٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٨٦٦