تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الإسناد إلى شعبة رجاله ثقات.

قال الدارقطني: «رجاله ثقات» (1) .

وقال -أيضاً-: «هذا إسناد صحيح، وقد تابعه على رفعه ابنُ أبي عدي عن شعبة، ووقفه غيرُهما» .

وقَرَّرَه ابنُ الملقِّن، فقال: «وهو كما قال؛ فإنَّ رجاله ثقات على شرط الشيخين» (2) .

ولَمَّا ذَكَرَ روايةَ أبي داود، والدارقطني قال: «بإسنادهما الصحيح» (3) .

وقال ابن حجر: «هذا حديث صحيح» (4) .

وقال أحمد شاكر: «هذا إسناد صحيح» (5) .

وقال الألباني: «صحيح» (6) .

وأَعَلَّ البخاري هذه الروايةَ -كما سيأتي-.

2- رواية ابن أبي عدي:

ذكرها الدارقطني، والبيهقي، ولم يَسُوقَا إسنادها، قال الدارقطني -لَمَّا خَرَّجَ روايةَ علي الجهضمي-: «قد تابعه على رفعه ابنُ أبي عدي, عن

(1) ينظر: نتائج الأفكار 2/174.

(2) البدر المنير ص:39 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» .

(3) المصدر السابق ص:38.

(4) نتائج الأفكار 2/173.

(5) حاشية المسند 7/193؛ قاله تعليقاً على رواية أبي داود.

(6) صحيح أبي داود رقم: 857.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٨٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٨٠٢