تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مع ابن مسعود -رضي الله عنه- الظهر، والجنادل تنفر من شدَّة الحرِّ» غير مرفوع» (1) .

وذهب بعضُ أهل العلم إلى تصحيح حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-؛ بناءً على شاهدِ حديث خبَّاب بن الأرت -رضي الله عنه-:

قال البوصيري -بعد إعلاله حديث ابن ماجه المرفوع-: «لكنْ له شاهدٌ في «صحيح مسلم» ، والنسائي، وابن ماجه من حديث خبَّاب بن الأرت -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم» (2) .

وقال الألباني: «صحيح بما قبله» (3) ؛ يعني: حديث خبَّاب -رضي الله عنه-.

ورواية الرفع عن ابن مسعود -رضي الله عنه- منكرة؛ لضعف أسانيدها، ولأنَّ الحفَّاظ رووه موقوفاً؛ فروايتهم هي المعروفة، يُضَافُ إلى ذلك الاختلاف بين المرفوع، والموقوف في اللفظ الذي سبق التنبيه عليه؛ من أجل ذلك لا يَصْلُحُ أنْ يكون حديثُ خبَّاب -رضي الله عنه- مُقَوِّياً لحديث ابن مسعود -رضي الله عنه-؛ وإنَّما يُسْتَغْنَى به عنه.

******

(1) العلل 5/50.

(2) مصباح الزجاجة 1/242.

(3) صحيح ابن ماجه رقم: 550.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٧٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٧٧٨