ولَمَّا ذَكَرَ الزيلعي هذه الروايةَ قال: «قال ابن معين: عبدالرحمن، وأبوه ضعيفان» (1) . فهو يشير بذلك إلى إعلال الرواية.

الراجح في الاختلاف على عبدالله بن عمر:

رواية الوقف أَصَحُّ؛ راويها أوثق، وإسنادها أَصَحُّ، رواها عبدالله بن وهب وهو: «ثقة حافظ» .

وأمَّا رواية الرفع؛ فهي منكرة، رواها عبدالرحمن بن عبدالله العمري وهو: «متروك» ، ورَجَّحَ البيهقي الوقفَ -كما تَقَدَّمَ-.

وعبدالله بن عمر هو: العمري «ضعيف» -تقدَّم-، ولكنَّه توبع على روايته، ومِمَّن تابعه هنا أسامةُ بن زيد؛ وهو يحتمل أنْ يكون: أسامة ابن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني: «ضعيف مِنْ قِبَلِ حفظه» .

أو: أسامة بن زيد الليثي مولاهم: «صدوق يهم» .

فكلاهما ذُكر في تلاميذ نافع، وفي شيوخ عبدالله بن وهب؛ وبهذه المتابعة يكون إسناد الوقف حسناً لغيره.

** تنبيه:

قال الذهبي في ترجمة طاهر بن حماد بن عمرو النصيبي: «ليس بثقة، ولا مأمون؛ فمن بلاياه: قال: حدثنا العمري, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: «صَلَّيتُ خَلْفَ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وأبي بكر، وعمر -رضي الله عنهما- فجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم» (2) .