وسُئِلَ عن حديثٍ لابن أشرس، فقال-: لا يَحِلُّ الرواية عنه» (1) .

وضَعَّفَ البيهقي (2) الحديثَ.

ز - رواية الفضل بن عطية:

ذكرها البيهقي (3) قال: «رُوي بإسنادٍ مظلمٍ, عن إبراهيم بن رستم, عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم, عن الفضل بن عطية, عن أبي الزبير, عن جابر -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم. وإبراهيم بن رستم، ونوح بن أبي مريم لهما مِن الأفراد، والمنكرات ما يُوجِبُ ترك الاحتجاج بروايتهما، كيف وفي صِحَّة هذه الرواية عنهما مقالٌ؛ لجهالةِ الراوي عن إبراهيم» .

وهذه الرواية لا عِبْرَة بها؛ أبو عصمة، كذَّاب، وإبراهيم بن رستم، مُضَعَّفٌ - تَقَدَّما-، وهي مُعَلَّقةٌ.

** ويَتَبَيَّنُ مِمَّا سبق: أنَّ هذه الروايات عن أبي الزبير, عن جابر -رضي الله عنه- كلَّها ضعيفةٌ، ويزداد ضَعْفُها أنَّ مدارها على أبي الزبير؛ وهو مدلِّس، وقد عنعن.

قال الألباني: «لا تزال هناك عِلَّةٌ قائمة في الإسناد على جميع الوجوه؛ تَمْنَعُ مِن الحكم عليه بالصِحَّة؛ وهي عنعنة أبي الزبير فإنَّه كان مدلِّساً -كما هو معروف- ولم يُصَرِّح بالسماع في جميع الروايات عنه» (4) .