عنهما- عنه, عن موسى, عن ابن شداد, عن أبي الوليد, عن جابر -رضي الله عنه- مرفوعاً.
الوجه الخامس: رواه سعد بن الصلت -في وجهٍ عنه- عنه, عن موسى, عن أبي الوليد, عن جابر -رضي الله عنه- مرفوعاً.
الوجه السادس: رواه إسحاق الأزرق -في وجهٍ عنه- عنه, عن أبي الزبير, عن جابر -رضي الله عنه- مرفوعاً.
تخريج الوجه الأَوَّل:
أخرجه أبو يوسف القاضي (1) .
والطحاوي (2) ، وأبو نعيم (3) ، والبيهقي (4) ، والخطيب (5) من طريق أبي يوسف القاضي.
ومحمد بن الحسن (6) .
والخطيب (7) والبيهقي (8) من طريق محمد بن الحسن.
والدارقطني (9) ، وأبو نعيم (10) ، والبيهقي (11) من طريق يونس بن بكير.
والدارقطني (12) ، وابن الجوزي (13) من طريق إسحاق الأزرق.
والدارقطني (14) ، وأبو نعيم (15) من طريق أسد بن عمرو البجلي.
وأبو نعيم (16) من طريق إبراهيم بن طهمان، وأبي يحيى الحماني، وسعد ابن الصلت، والمقرئ، وسعيد بن مسروق.
وأبو نعيم (17) ، والبيهقي (18) ، والخطيب (19) من طريق مكي بن إبراهيم.
جميعهم، عن أبي حنيفة, عن موسى بن أبي عائشة, عن عبدالله بن شداد, عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنهما- صَلَّى بِنَا رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وخلفه رجلٌ يقرأ، فنهاه رجلٌ من أصحاب رسول الله صلَّى
(1) كتاب الآثار ص:23.
(2) شرح معاني الآثار 1/217.
(3) مسند أبي حنيفة ص: 226 و227 و228.
(4) القراءة خلف الإمام ص:147رقم 334 و335.
(5) تاريخ بغداد 10/340.
(6) كتاب الآثار1/168 - 170رقم 86، وموطأ مالك بن أنس ص: 61 رقم 117.
(7) موضح أوهام الجمع والتفريق 2/401.
(8) القراءة خلف الإمام ص:147 رقم 235.
(9) السنن 1/325.
(10) مسند أبي حنيفة ص: 226 - 228.
(11) المعرفة 2/49رقم 914، والقراءة خلف الإمام ص: 148-149.
(12) السنن 1/323.
(13) التحقيق 1/364رقم 474.
(14) السنن 1/324-325.
(15) مسند أبي حنيفة ص: 226 - 228.
(16) المصدر السابق ص: 210 و 226، 227 - 228.
(17) المصدر السابق ص: 227 - 228.
(18) السنن الكبرى 2/159، والمعرفة 2/49رقم 915.
(19) موضح أوهام الجمع والتفريق 2/401.