تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فأخرجها الدارقطني (1) ، بلفظ: «لا صلاة إلَّا بفاتحة الكتاب» .

قال الدارقطني: «تفرَّد به محمد بن ماهان زَنْبَقَة (2) , عن عثمان بن عمر, عن شعبة مرفوعاً» (3) .

وزَنْبَقَة -أوّله زاي مفتوحة، بعدها نون ساكنة، وباء مفتوحة معجمة بواحدة، وقاف مفتوحة- هو: محمد بن ماهان السمسار (4) ، قال الدارقطني: «ثقة» (5) .

ورواةُ الوقفِ عن شعبة أكثرُ؛ فروايتهم أَرْجَحُ، ورَجَّحَها الدارقطني، فقال: «وَقَفَه أبو مسلمة عن أبي نضرة؛ كذلك قال أصحابُ شعبة عنه، ورواه زَنْبَقَة, عن عثمان بن عمر, عن شعبة, عن أبي مسلمة مرفوعاً، ولا يَصِحُّ رفعه عن شعبة» (6) .

وتوبع شعبة على وقفه عن سعيد بن يزيد؛ تابعه إسماعيل بن عليَّة؛ وهي الرواية الآتية:

(1) في «الأفراد» ، ينظر: أطراف الغرائب والأفراد لابن طاهر 5/102.

(2) في «أطراف الغرائب» -المطبوع-: «ربيعة» ، ويظهر أنَّه تصحيفٌ.

(3) ينظر: المصدر السابق 5/102.

(4) ينظر: الإكمال لابن ماكولا 4/23.

(5) تاريخ بغداد 3/293.

(6) العلل 11/325.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٥٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٥٥٥