حماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، ويحيى بن سعيد القطَّان، وغيرهم, عن عبيدالله, عن نافع, عن ابن عمر, عن عمر -رضي الله عنهما- من قوله» .
الراجح في الاختلاف على عبيدالله بن عمر:
الوجه الأوَّل هو الأرجح؛ لأنَّ رواته أكثر، وأحفظ، وأسانيد بعضهم صحيحة.
وتوبع عبيدالله على هذا الوجه؛ تابعه عبدالله بن عمر العمري، وموسى بن عقبة، ونافع بن أبي نعيم الفارسي؛ فرووه عن نافع, عن ابن عمر, عن عمر -رضي الله عنهما- موقوفاً.
وتابعه -أيضاً- مالك، وأيوب؛ فروياه عن نافع, عن عمر -رضي الله عنه- موقوفاً، لكنْ بإسقاط ابن عمر -رضي الله عنهما- من السند.
ورَجَّح البيهقي هذا الوجه -كما تَقَدَّمَ-، والدارقطني، وقال -بعد ذكره اختلاف الروايات-: «الصحيح من ذلك قول عبيدالله, عن نافع, عن ابن عمر, عن عمر -رضي الله عنهما-» (1) .
وأمَّا الوجه الثاني عن عبيدالله بن عمر؛ فإنَّه صحيح -أيضاً-، لكنَّه دون الوجه الأوَّل في الصِحَّة، وقد رواه حماد بن مسعدة وهو: «ثقة» ، وإسناده صحيح، وتابعه شريك القاضي وهو: «صدوق يخطئ كثيراً، تغيَّر حفظه؛ منذ ولي القضاء بالكوفة» ، ومِمَّا يَدُلُّ على صِحَّته أنَّ عبيدالله بن
(1) العلل 2/33.