تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحارث، قال أحمد، وابن معين، والنسائي: «ليس به بأس» ، وقال أبو حاتم: «صدوق» ، ووثَّقه ابن سعد، وأبو داود، وابن قانع، وصالح جزرة، وابن حجر، واقتصر الذهبي في ترجمته على قول أبي حاتم (1) .

** وأمَّا رواية الوجه الثاني عن هشيم:

فذكرها الدارقطني (2) ، ولم يسندها، وراويها هو: وهب بن منبه اليماني «ثقة» (3) .

** الراجح في الاختلاف على هشيم:

رواية الجماعة والتي بلفظ: «كان التثويب في صلاة الغداة...» إلخ هي الراجحة؛ لأنَّ رواتها أكثر وأحفظ، وإسنادها أَصَحُّ، وصَحَّحَها ابن السَّكن (4) .

ورَجَّحَها الدارقطني، وجعلها موقوفة، وقال: «رواه هشيم، فاختُلف عنه؛ فرواه وهب بن منبِّه, عن هشيم, عن يونس, عن ابن سيرين, عن أنس

(1) ينظر أقوالهم في: الطبقات الكبرى 7/357، والجرح والتعديل 4/305، وتاريخ بغداد 9/219-221، وتهذيب الكمال10/223،والكاشف رقم:1810،والسير 11/146، وتذكرة الحفاظ 2/475، والتقريب رقم:2219، وتهذيب التهذيب 3/398.

(2) العلل (4/ق 28/أ) .

(3) التقريب رقم: 7485.

(4) ينظر: البدر المنير ص:370 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» ، والتلخيص الحبير 1/201.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٣٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٣٩٠