تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الذهبي: «ضَعَّفُوه» (1) ، وقال في موضعٍ آخر: «مُجْمَعٌ على ضعفه» (2) .

وضَعَّف البزَّار (3) ، والبغوي (4) ، والمنذري (5) ، والهيثمي (6) الحديثَ به.

** الراجح في الاختلاف على عبدالملك بن عمير:

رواية الوقف أرجح؛ رواها جماعةٌ من الثقات الحفَّاظ؛ كما قاله البزَّار، ورَجَّحَها الأئمَّةُ -كما سيأتي-، وتتأَيِّد روايتهم بالمتابعات الكثيرة التي سيأتي تخريجها.

وأمَّا رواية الرفع؛ فقد تَفرَّد بها عكرمة بن إبراهيم، وقد أجمعوا على تضعيفه، وبعضهم ضعَّفه جدَّاً؛ وبالتالي فروايته منكرة، وضعَّف روايتَه بعضُ الأئمَّة -كما تَقَدَّمَ-؛ وستأتي بقيَّة أقوالهم.

** وتوبع عبدالملك بن عمير على وقفه عن مصعب؛ وهي الروايات التالية:

** رواية طلحة بن مصرف:

أخرجها الطبري (7) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا سكن بن نافع

(1) الديوان رقم: 2866.

(2) المغني 2/438.

(3) ينظر: كشف الأستار1/198رقم 392.

(4) شرح السنة 2/246.

(5) الترغيب والترهيب 1/387.

(6) مجمع الزوائد 1/330، و7/146

(7) جامع البيان في تأويل القرآن 12/706 رقم 38037.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٣٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٣٣١