تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومِمَّن رَجَّحَ الموقوفَ ابنُ عبدالهادي، قال: «رواه الدارقطني موقوفاً مِنْ قول ابن عمر -رضي الله عنهما-؛ وهو أشبه» (1) .

ورَجَّحَه الألباني (2) .

وضَعَّف الذهبي المرفوعَ، وقال: «فيه نكارة» (3) .

وتعقَّب المناويُّ السيوطي في رمزه للحديث بالصِّحَة (4) ، وقال: «رَمَزَ المصنِّفُ (يعني: السيوطي) لِصِحَّته؛ وهو غير الصَّواب» (5) .

ثم ذَكَرَ كلامَ الذهبي، وابن عبدالهادي -المُتَقَدِّم-.

وحَكَمَ ابنُ عساكر على طريقي الرفع إلى مالك بالغرابة -كما تَقَدَّمَ-.

** وفي الباب وَرَدَ حديثُ عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما- مرفوعاً: وفيه: «فإذا صَلَّيتُم المغربَ؛ فإنَّه وقتٌ إلى أنْ يَسْقُط الشَّفَقُ» . أخرجه مسلم (6) ، وفي لفظٍ له: «ووقت المغرب ما لم يَسْقُط ثور الشَّفَقِ» (7) .

******

(1) التنقيح 1/627.

(2) السلسلة الضعيفة 8/ 234.

(3) تنقيح التحقيق 2/7.

(4) الجامع الصغير 4/177.

(5) فيض القدير 4/177.

(6) صحيح مسلم 1/426 رقم 612، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب أوقات الصلوات الخمس.

(7) المصدر السابق 1/427.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٣٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٣٠٥