تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال البزَّار: «لا نعلم رَوَى أبو هاشم بن عتبة -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم إلَّا هذا، وآخر» (1) .

وقال ابن كثير: «غريب من هذا الوجه جدَّاً» (2) .

وقال الهيثمي: «رجاله مُوثَّقون» (3) .

** الإسناد فيه ضعف؛ كهيل بن حرملة هو: النميري، ذكره البخاري، وابن أبي حاتم (4) وذَكَرَا روايتَه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، وروايةَ خالد سَبَلان عنه، ولم يَذْكُرا فيه جرحاً، ولا تعديلاً، وذكره ابن حبَّان في «الثقات» (5) ، وقال ابن التركماني: «ذكر ابن حبَّان كهيلاً هذا في الثقات من التابعين» (6) .

وخالد سَبَلان -بفتح السين والباء المعجمة بواحدة- هو: خالد بن عبدالله بن الفرج أبو هاشم مولى بني عبس، ويُعْرَف بخالد سَبَلان، ولُقِّب بذلك؛ لعظم لحيته، يُعَدُّ في الشاميين (7) ، قال أبو مسهر: «ثقة» (8) ،

(1) كشف الأستار 1/198.

(2) تفسير القرآن العظيم 1/457.

(3) مجمع الزوائد 1/314.

(4) التاريخ الكبير 7/238، والجرح والتعديل 7/173.

(5) الثقات 5/341.

(6) الجوهر النقي 1/460.

(7) ينظر: الإكمال لابن ماكولا 4/250، وتاريخ دمشق 16/132.

(8) ينظر: تاريخ دمشق 16/134.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٢٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٢٩٠