وقد اختَلف الرواةُ على خُصَيف اختلافاً كثيراً -كما سيأتي-.

وحجَّاج هو: ابن أَرطاة «صدوق، كثير الخطأ، والتدليس» -تقدَّم-، وعنعن في روايته.

** الخلاصة في الاختلاف على سعيد بن جبير:

كلتا الروايتين ضعيفة.

أمَّا رواية الرفع؛ ففي إسنادها عبدالرحمن بن يزيد بن تميم السلمي وهو: «ضعيف» .

وأمَّا رواية الوقف؛ فجاءت من طريقين:

1 - طريق أَيْفَع، وهي ضعيفة؛ لضَعْفِ أَيْفَع، وأبي حَرِيز.

2 - طريق خُصَيف، وهي ضعيفة -أيضاً-؛ لضَعْفِ خُصَيف، وحجَّاج بن أَرطاة.

ويلاحظ اختلاف المتن عند خُصَيف، وأَيْفَع.

واختُلف على خُصَيف في روايته اختلافاً كثيراً؛ وسيأتي ذِكْرُ بعضِ هذا الاختلاف.

وروايتا أَيْفَع، وخُصَيف لا تُقوِّي إحداهُما الأخرى؛ لاختلاف لفظيهما، ولأَنَّ خُصَيفاً قد اختُلف عليه اختلافاً كثيراً؛ فليس هذا هو الوجه الفرد عنه.

قال ابن القطَّان: «أَمَّا ما رُوي فيه من خمسي دينار، أو عِتْقِ نَسَمَةٍ؛ فما منها شيءٌ يُعَوَّلُ عليه، فلا يعتمد في نفسه، ولا يُطْعَن به على حديثِ مقسم، فاعلم ذلك» (1) .

ثانياً: الاختلاف على عكرمة:

رواه عطاء العطار، وعبدالكريم بن أبي المخارق، وحصين بن عبدالرحمن السلمي، وخُصَيف بن عبدالرحمن الجزري, عنه به مرفوعاً.

ورواه الحكم بن عتيبة, عنه به موقوفاً.

** تخريج روايات الرفع:

1- رواية عطاء العطار:

أخرجها أحمد (2) ، والطحاوي (3) ، وابن الأعرابي (4) ، والبيهقي (5) من طرقٍ إلى عطاء العطار, عن عكرمة, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم -في الذي يأتي امرأته وهي حائض-: «يَتَصَدَّق بدينار، وإنْ لم يجد فنصف دينار» . لفظهم جميعاً، وفي لفظٍ -عند أحمد-: «يَتَصَدَّق بدينار» ؛ يعني: الذي يغشى امرأته حائضاً. اهـ.

** الإسناد ضعيف جدَّاً؛ عطاء العطار هو: عطاء بن عجلان العطار الحنفي البصري، قال الذهبي: «واهٍ اتَّهمه بعضُ الأئمَّة» (6) ، وقال ابن حجر: «متروك، بل أَطْلَق عليه ابنُ معين، والفلَّاسُ، وغيرُهما