** الإسناد ضعيف؛ محمد بن إسحاق، مدلِّس، وقد عنعن.

ومِنْ شيخ البيهقي حتى إسماعيل بن عبدالله، لم أقف على تراجمهم، ولعلَّهم مجاهيل، وربما وقع في أسماء بعضهم تصحيف.

قال البيهقي: «هذا إسناد مجهول، لا يُحْتَجُّ بمثله» (1) .

وقال -أيضاً-: «ضعيف عن أنس -رضي الله عنه-» (2) .

وإسماعيل بن عبدالله؛ إنْ كان: «عبدالله» تصحَّف عن: «عبيد» فهو: إسماعيل بن عبيد الحراني أبو أحمد «ثقة يغرب» (3) ؛ فإنَّه ذُكِرَ في تلاميذ محمد بن إسحاق؛ وإنْ لم يكن هو فلا أعرفه.

وقال ابن التركماني: «ذكر الخلال في «عِلَلِه» : أنَّ ابن حبَّان ضَعَّف حديثَ الجلد، قيل له: فإنَّ محمد بن إسحاق رواه عن أيوب, عن أبي قلابة (4) . قال: لعلَّه دلَّس؛ هذا حديث الجلد ما أراه سمعه إلَّا مِنْ الحسن ابن دينار» (5) .

4- رواية رجل لم يُسَمَّ:

أخرجها الدارمي (6) .

والدارقطني (7) والبيهقي (8) من طريق عبدالسلام.

كلاهما, عن الربيع بن صبيح, عَمَّن سمع أنس بن مالك -رضي الله عنه- يقول: «ما زَادَ على العشرة فهي مستحاضة» . لفظ الدارمي، ولفظ الدارقطني: «لا يكون الحيض أكثر من عشرة» .

قال البيهقي: «الربيع بن صبيح، ليس بالقويّ، ولم يَذْكُر اسْمَ مَنْ سَمِعَ منه؛ وكأَنَّه أخذه من الجلد بن أيوب. والله أعلم» .

فإنْ كان الأمر كما ذكره البيهقي؛ فترجع هذه الرواية إلى الروايات السابقة عن الجلد بن أيوب، وهو ضعيف، وإلَّا فالإسناد ضعيف -أيضاً-؛ للجهالة بِمَنْ سمع أنساً -رضي الله عنه-، ولأنَّ الربيع بن صَبيح -بفتح المهملة- وهو: السعدي البصري، قال ابن حجر عنه: «صدوق سيِّئ الحفظ» (9) ، وتقدَّم قولُ البيهقي فيه: «ليس بالقويّ» .

** تخريج روايتي الرفع:

1 - رواية معاوية بن قرَّة:

تقدَّمت في الاختلاف عليه.

2- رواية حميد الطويل:

أخرجها البيهقي (10) قال: أخبرنا أبو سعيد زيد بن محمد بن الظفر