تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الهيثمي: «فيه مسلم الملائي، وهو ضعيف» (1) .

ومحمد بن جابر؛ لعلَّه الحنفي اليمامي أصله من الكوفة أبو عبدالله قال الذهبي: «سيِّئ الحفظ» (2) ، وقال ابن حجر: «صدوق ذهبت كتبه؛ فساء حفظه، وخَلَّط كثيراً، وعَمِي فصار يُلَقَّن، ورَجَّحَه أبو حاتم على ابن لهيعة» (3) .

وتوبع مسلم الملائي على رفعه عن سعيد بن جبير؛ تابعه قتادة، ولكنَّها روايةٌ معلولةٌ -كما تقدَّم بيانه - (4) .

** الراجح في الاختلاف على عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما-:

رواية الوقف أَصَحُّ؛ رواتها أكثر، وإسنادها أَصَحُّ، وصحَّح إسنادَها البيهقي، والبوصيري، ورجَّحها أبو زرعة، وأبو حاتم -كما تقدَّم-.

وأمَّا رواية الرفع؛ فإنَّها ضعيفةٌ؛ لأنَّ إسنادها ضعيف، ومُعَلَّة بالوقف، وضعَّفها الهيثمي -كما تقدَّم-.

** وفي الباب عدَّة أحاديث أَصَحُّها حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-؛ وسَبَقَ ذِكْرُه في حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- المتقدِّم برقم: (78) .

******

(1) مجمع الزوائد 1/264-265.

(2) الكاشف رقم: 4762.

(3) التقريب رقم: 5777.

(4) ينظر: ص: 1260 و 1261.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١١٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١١٣١