** وأمَّا رواية الوجه السابع:

فذكرها الدارقطني (1) ، ولم يَسُق إسنادها بتمامه، قال: «رواه طلحة ابن مصرِّف, عن إبراهيم, عن همَّام, عن عبدالله -رضي الله عنه- عن النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم» .

والمذكورون مِنْ رجال هذا السند ثقاتٌ، ولكنَّ الروايةَ مُعَلَّقةٌ، وتابعه سليمان بن يسير؛ فرواه عن همَّام, عن عبدالله -رضي الله عنه- مرفوعاً، وهي رواية ضعيفة -تقدَّمت-.

** الراجح في الاختلاف على إبراهيم النخعي:

أرجح هذه الأوجه وأَصَحُّها الوجه الأوَّل الذي رواه الأعمش، وقد رجَّحه الدارقطني فقال -لَمَّا ذكر الاختلاف على إبراهيم-: «ورواه الأعمش عن إبراهيم فضَبَطَ إسنادَه، فقال: عن إبراهيم، قال: حدَّثني أبو عبيدة, عن عمرو بن الحارث -رضي الله عنهما- عن عبدالله -رضي الله عنه-؛ والقول قول الأعمش عن إبراهيم» (2) .

وإبراهيم النخعي، وَصَفَه ابنُ حجر بقوله: «كان يرسل كثيراً» (3) ؛ فيكون قد أسقط الوسائط بينه، وبين ابن مسعود -رضي الله عنه-، وتارة يَذْكُرُ بعضَ هذه الوسائط.