تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحسين بن سليمان هو: الطلحي، قال العقيلي: «مجهول لا يُتَابَع على حديثه، ولا يُعْرَف إلا به» (1) ، وقال الذهبي: «لا يُعْرَف» (2) ، وقال -أيضاً-: «أَتَى بطامات» (3) .

والرواية مُعَلَّقةٌ، والمُعلَّقُ مِنْ أقسام الضعيف.

6، 7- روايتا عبيدالله بن أبي بكر، وثابت البناني:

أخرجهما الدارقطني (4) قال: حدثنا علي بن محمد المصري, نا مقدام ابن داود، ثنا عبدالغفار بن داود الحراني.

والحاكم (5) ، والبيهقي (6) ،من طريق مقدام, عن عبدالغفار -أيضاً-.

والبيهقي (7) ، وابن الجوزي (8) من طريق أسد بن موسى.

كلاهما, عن حماد بن سلمة, عن عبيدالله بن أبي بكر، وثابت, عن أنس -رضي الله عنه-: أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «إذا

(1) كذا نقل ابن حجر عبارة العقيلي في «اللسان 2/285» ، وعبارته في «الضعفاء 1/252» : «لا يتابع على هذا، وليس بمعروف بالنَّقل» . وكذا هي في مخطوطة «الضعفاء (ق/91) » .

(2) المغني 1/172، والميزان 1/536.

(3) الديوان رقم: 985.

(4) السنن 1/203-204.

(5) المستدرك 1/181.

(6) السنن الكبرى 1/279.

(7) المصدر السابق 1/279-280.

(8) التحقيق 1/210رقم 241.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٠٩٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٠٩٤