تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله: «عثمان بن سعيد» ، كذا في إسناد «الكامل» -المطبوع، والمخطوط (1) -، ولعلَّه تصحَّف عن: «يمان بن سعيد» فهو المشهور بروايته، ولم أقف على مَنْ يُسمَّى: «عثمان بن سعيد» في الرواة عن وكيع، ثم الإسناد فيه الجهالة بِمَن حدَّث ابن عدي.

** الراجح في الاختلاف على المعافى بن عمران:

رواية الوقف هي الراجحة؛ لأنَّ إسنادها أقوى، رواها ثقتان: أبو نصر التمار، وهشام بن بهرام.

وخالفهما وكيع بن الجراح؛ فرواه عنه مرفوعاً، ووكيع: «ثقة حافظ» ، ولكنْ في الإسناد إليه راوٍ ضعيف.

وضعَّف البيهقي روايةَ الرفع -كما تَقَدَّمَ-؛ وسيأتي مزيدٌ من أقوالهم في تضعيفها.

** وتوبع المعافى بن عمران على وقفه؛ تابعه عمر بن أيوب الموصلي؛ وهذه روايته:

** تخريج رواية عمر بن أيوب:

أخرجها ابن أبي شيبة (2) .

والطحاوي (3) من طريق يحيى بن حسان.

(1) الكامل (7/ق 768) .

(2) المصنف 2/497رقم 11467

(3) شرح معاني الآثار 1/86.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٠٥٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٠٥٩