تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الإسناد فيه ضعف؛ قابوس بن أبي ظبيان الكوفي، قال ابن حبَّان عنه: «كان رديء الحفظ يتفرَّد عن أبيه بما لا أصل له، ربما رفع المراسيل، وأسند الموقوف» (1) .

وذكره الذهبي في الضعفاء، وقال: «قال النسائي، وغيره: ليس بالقويّ» (2) .

وقال في موضعٍ آخر: «قال أبو حاتم، وغيره: لا يُحتجُّ به» (3) .

وقال ابن حجر: «فيه لينٌ» (4) .

** تخريج رواية الرفع:

أخرجها ابن مردويه في «تفسيره» ؛كما ذكره ابن كثير، وابن حجر (5) .

وكتابه «التفسير» مفقود.

** الخلاصة في الحديث:

رواية الوقف فيها ضعف، ورواية الرفع لم أقف على إسنادها؛ فيُتَوَقَّفُ فيها حتى يُوْقَفَ على إسنادها، وينظر حال رواتها.

******

(1) المجروحين 2/215-216.

(2) المغني 2/517، والديوان رقم: 3402.

(3) الكاشف رقم: 4498.

(4) التقريب رقم: 5445.

(5) تفسير القرآن العظيم 1/797، والتلخيص الحبير 1/148.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٠٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٠٠٧