ثم ذكر حكاية عن البرقانى إلى أن ساقها إلى عبد الله بن عمرو بن أبى الحجاج أبو معمر المنقرى ذكره الخطيب في تاريخه وقال: إنه كان يرى القدر

وذكر مثل ذلك عن جماعات بطرق شتى

وفي المغني في الضعفاء (1 / 55)

احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ ابو العباس شيعي وضعفه غير واحد.

وفيه أيضا: ابراهيم بن عبدالحميد من رجال الرافضة ومحدثيهم قال فيه الشيخ في الفهرست –هو الطوسي شيخ الطائفة الشيعية-: ابراهيم بن عبد الحميد، ثقة، له اصل. اخبرنا به ابوعبداللّه محمد بن محمد بن النعمان المفيد، و الحسين بن عبيداللّه عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن محمد بن الحسن، عن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب، و ابراهيم بن هاشم، عن ابن ابي عمر و صفوان عن ابراهيم بن عبدالحميد.و له كتاب النوادر، رواه حميد بن زياد عن عوانة بن الحسين البزاز، عن ابراهيم.قال فيه الطهراني في الذريعة: اصل ابراهيم بن عبد الحميد الثقة. من اصحاب الامام الصادق و ادرك الرضا عليهماالسلام. يرويه عنه محمد بن ابي عمير المتوفي سنة 217 و صفوان بن يحي المتوفي سنة 210 ذكره الشيخ في الفهرست.قال في معالم العلماء: ابراهيم بن عبد الحميد: ثقة من اصحاب الكاظم عليه السلام إلا انه واقفي، له اصل و كتاب النوادر.. رجال الطوسي 146 و 344 و 366. تنقيح المقال 1: 22.. رجال النجاشي 15.. معالم العلماء 7.. فهرست الطوسي 8.. رجال ابن داود 226.. معجم الثقات 4.. معجم رجال الحديث 1: 52.. هداية المحدّثين 10.. أعيان الشيعة 2: 176.. رجال البرقي 27 و 48 و 53.. منتهى المقال 23.. العندبيل 1: 8.. منهج المقال 22..

وفي السند أيضا: جعفر بن محمد بن حكيم من رجال الرافضة ترجم له في منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ( 367 ) قوله * : جعفر بن محمّد بن حكيم.