وقال فيه حول تسمية الكتاب : إذ هي صنعة بديعة ، وترتيب عجيب ، وترصيف غريب ، لتكون التسمية موافقة للمسمى ، والصورة مطابقة للمعنى ، وافق شن طبقه ، وافقه فاعتنقه .

قال ابن عابدين رحمه الله في رد المحتار / كتاب الطهارة : هذا الكتاب جليل الشأن ، لم أر له نظيراً في كتبنا .

ووجد على نسخة من البدائع بخط يده شعرا أنشده :

سبقت العالمين إلى المعالي

بصائب فكرة وعلو همّه

ولاح بحكمتي نور الهدى في

ليال بالضلالة مدلهمّة

يريد الجاحدون ليطفئوه

فيأبى الله إلا أن يتمّه

قال اللكنوي في الفوائد : وهذه الأبيات التي نسبت إليه نسبها حسن جلبي في حواشي التلويح إلى الحكيم عمر الخيام والله أعلم .

وجرّد هذا الشرح شاه محمد بن أحمد بن أبي مسعود المناستري وسمَّاه : مجرد البدائع وملخص الشرائع .

قال ابن العديم : سمعت أبا عبدالله محمدا قاضي العسكر يقول : لما قدم الكاساني إلى دمشق حضر إليه الفقهاء وطلبوا منه الكلام معهم في مسألة ، فقال : لا أتكلم في مسألة فيها خلاف أصحابنا ، فعيِّنوا مسألة ، قال : فعيَّنوا مسائل كثيرة فجعل كلمَّا ذكروا مسألة يقول : ذهب إليها من أصحابنا فلان وفلان ، فلم يزل كذلك حتى إنهم لم يجدوا مسألة إلا وقد ذهب إليها واحد من أصحاب أبي حنيفة ، فانفضّ المجلس على ذلك .

قال ابن العديم : سمعت ضياء الدين محمد بن خميس الحنفي يقول : حضرت الكاساني عند موته ، فشرع في قراءة سورة إبراهيم حتى انتهى إلى قوله تعالى : " يثبّت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة " خرجت روحه عند فراغه من قوله " وفي الآخرة "

دفن عند زوجته فاطمة داخل مقام إبراهيم الخليل بحلب ، وكان لا يقطع زيارة قبرها في كل ليلة جمعة إلى أن مات ، ويعرف قبرها عند الزوّار بحلب بقبر المرأة وزوجها .

وله من المصنفات :

السلطان المبين في أصول الدين(قيل سماه : المتقد في المعتمد )

الكتاب الجليل