عبدالغني النابلسي ، قال ابن عابدين : وحاصلها أن السنة أن يسكن الراء من الله أكبر الأول أو يصلها بالله أكبر الثانية ، فإن سكنها كفى وإن وصلها نوى السكون فحرك الراء بالفتحة ، فإن ضمها خالف السنة ، لأن طلب الوقف على أكبر الأول صيره كالساكن أصالة فحرك بالفتح .

انظر : رد المحتار . كتاب الصلاة / باب الأذان .

تنبيه الرقود على مسائل النقود من رخص وغلا وكساد وانقطاع :

محمد أمين بن عابدين ، قال فيها : جمعت فيها ما وقفت عليه من كلام أئمتنا ذوي الارتقاء والارتفاع ، ضاما إليه ما يستحسنه ذوو الإصغاء والاستماع ، ويسلمه سليم الطباع ، من داء الخصام والنزاع ، راجيا من أهل المعرفة والاطلاع غضّ الطرف عمّا كبا به اليراع ، وعلى الله اعتمادي ، وإليه استنادي .

النسخة المطبوعة/ عالم الكتب ، النسخ الأزهرية المخطوطة رقم 327309 و 327312 .

تنبيه الغافل والوسنان على أحكام هلال رمضان :

محمد أمين بن عابدين ، قال فيها : جمعتها بسبب واقعة وقعت سنة أربعين ومائتين وألف من هجرة نبينا المكرم صلى الله عليه وسلم ، في اثبات رمضان المعظم .... وضمنها أربعة فصول : أحدها : في بيان ما يثبت به هلال رمضان ، وثانيها : في بيان حكم رؤية القمر نهارا ، وثالثها : في بيان حكم قول علماء النجوم والحساب ، ورابعها : في بيان حكم اختلاف المطالع.

انظر : النسخة المطبوعة/ عالم الكتب .

تنبيه الغبي بتبرئة ابن عربي :

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، كتبها ردا على من ردّ عليه الفصوص . قال ابن عابدين : ذكر فيها أن الناس افترقوا فيه فرقتين : الفرقة المصيبة تعتقد ولايته ، والأخرى بخلافها . ثم قال : والقول الفصل عندي فيه طريقة لا يرضاها الفرقتان ، وهي اعتقاد ولايته وتحريم النظر في كتبه ، فقد نقل عنه أنه قال : نحن قوم يحرم النظر في كتبنا .... الخ .